As Boas Novas Segundo Mateus, 19
1 Quando Jesus terminou de falar essas coisas, partiu da Galileia e foi para as fronteiras*1 da Judeia, do outro lado do Jordão.
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as fronteiras da Judeia, do outro lado do Jordão: Pelo visto se refere à Pereia, uma região que ficava ao leste do rio Jordão, especialmente à parte da Pereia que fazia fronteira com a Judeia. Jesus saiu da Galileia naquela ocasião e só voltou lá depois de ser ressuscitado. — Veja o Mapa 5 no Apêndice A7-F.
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2 Também, grandes multidões o seguiram, e ele as curou ali.
3 Alguns fariseus se aproximaram dele, querendo pô-lo à prova, e perguntaram: “É permitido que um homem se divorcie da sua esposa por qualquer motivo?”
4 Ele respondeu: “Não leram que aquele que os criou no princípio os fez homem e mulher,
5 e disse: ‘Por essa razão o homem deixará seu pai e sua mãe e se apegará à sua esposa, e os dois serão uma só carne’?
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se apegará à: O verbo grego usado aqui, kolláo, significa literalmente “colar; grudar; unir firmemente”. Aqui, ele é usado em sentido figurado e indica que a ligação entre marido e esposa deve ser tão forte como uma cola.
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uma só carne: Essa expressão grega é uma tradução literal da expressão hebraica que aparece em Gên 2:24. Ela também pode ser traduzida como “um só corpo” ou “uma só pessoa”, e descreve o vínculo mais forte que pode existir entre dois humanos. ‘Tornar-se uma só carne’ não se refere apenas às relações sexuais, mas também à união que deve existir entre marido e esposa em todos os sentidos. Essa união transforma duas pessoas em companheiros fiéis e inseparáveis. Não é possível romper esse tipo de vínculo sem que as duas partes sofram algum dano.
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6 De modo que não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus pôs sob o mesmo jugo, o homem não deve separar.”
7 Perguntaram-lhe: “Então, por que Moisés mandou que o homem desse a ela um certificado de divórcio e a mandasse embora?”
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certificado de divórcio: Se um homem quisesse se divorciar, a Lei exigia que ele preparasse um documento jurídico. Para isso, ele provavelmente teria que procurar os anciãos da cidade. Assim, o homem teria tempo de voltar atrás nesse assunto tão sério. Pelo visto, o objetivo dessa lei era impedir um divórcio precipitado e dar proteção jurídica às mulheres. (De 24:1) Mas, na época de Jesus, os líderes religiosos tinham tornado fácil conseguir o divórcio. O historiador Josefo, que viveu no século 1 d.C. e era um fariseu divorciado, mencionou que o divórcio era permitido “por qualquer motivo (e os homens encontram muitos motivos para isso)”. — Veja a nota de estudo em Mt 5:31.
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8 Ele lhes disse: “Foi por causa da dureza do coração de vocês que Moisés lhes fez a concessão de se divorciarem de suas esposas, mas não era assim no princípio.
9 Eu lhes digo que quem se divorcia da sua esposa, a não ser por causa de imoralidade sexual, e se casa com outra, comete adultério.”
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quem se divorcia da sua esposa: Veja a nota de estudo em Mr 10:12.
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imoralidade sexual: Em grego, porneía. — Veja a nota de estudo em Mt 5:32 e o Glossário.
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adultério: Veja o Glossário.
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10 Os discípulos lhe disseram: “Se essa é a situação entre o homem e sua esposa, não é aconselhável se casar.”
11 Ele lhes disse: “Nem todos os homens dão lugar a essas palavras, mas somente os que têm o dom.
12 Pois há eunucos que nasceram assim, há eunucos que foram feitos eunucos pelos homens e há eunucos que se fizeram eunucos por causa do Reino dos céus. Dê lugar a isso aquele que pode dar lugar a isso.”
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eunucos: Literalmente, significa homens castrados. Neste versículo, a palavra é usada tanto em sentido literal como em sentido figurado. — Veja o Glossário, “Eunuco”.
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se fizeram eunucos: Ou: “escolheram viver como eunucos”. Aqui, a palavra “eunucos” não se refere a homens que castraram a si mesmos ou que foram castrados por outros. Neste caso, se refere a homens que decidiram continuar solteiros. — Veja o Glossário, “Eunuco”.
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13 Então alguns trouxeram a ele criancinhas, para que pusesse as mãos sobre elas e proferisse uma oração, mas os discípulos os repreenderam.
14 Jesus, porém, disse: “Deixem as criancinhas e não tentem impedi-las de vir a mim, pois o Reino dos céus pertence aos que são como elas.”
15 Ele pôs as mãos sobre elas e partiu dali.
16 Então alguém se aproximou dele e perguntou: “Instrutor, o que devo fazer de bom para ganhar a vida eterna?”
17 Ele lhe disse: “Por que você me pergunta sobre o que é bom? Bom só existe um. Porém, se você quer entrar na vida, obedeça sempre aos mandamentos.”
18 Ele lhe perguntou: “Quais?” Jesus disse: “Não assassine; não cometa adultério; não furte; não dê falso testemunho;
19 honre seu pai e sua mãe; e ame o seu próximo como a si mesmo.”
20 O jovem lhe disse: “Tenho cumprido todos esses. O que me falta ainda?”
21 Jesus lhe disse: “Se você quer ser perfeito, vá vender seus bens e dê o dinheiro aos pobres, e você terá um tesouro no céu; e venha ser meu seguidor.”
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Jesus lhe disse: Jesus notou que o jovem estava sendo sincero e, de acordo com Mr 10:21, Jesus ‘sentiu amor’ por ele. Mas Jesus talvez tenha percebido que o jovem precisava ser mais abnegado para se tornar seu discípulo e lhe disse: vá vender seus bens e dê o dinheiro aos pobres. Antes disso, Pedro e outros já tinham deixado para trás tudo o que tinham para seguir Jesus, mas o jovem não teve coragem de fazer o mesmo. — Mt 4:20, 22; Lu 18:23, 28.
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perfeito: A palavra grega usada aqui pode transmitir a ideia de que algo é “completo” ou “sem defeito” de acordo com os padrões estabelecidos por alguma autoridade. (Veja a nota de estudo em Mt 5:48.) No caso do jovem rico, ele não conseguia ser perfeito, ou completo, em seu serviço a Deus por causa do amor que tinha por seus bens materiais. — Lu 8:14.
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22 Quando o jovem ouviu isso, foi embora triste, porque tinha muitas posses.
23 Jesus disse então aos seus discípulos: “Eu lhes digo a verdade: Será difícil para um rico entrar no Reino dos céus.
24 Eu lhes digo ainda: É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus.”
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mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha: Jesus usou uma hipérbole para ensinar uma lição importante. Assim como é impossível que um camelo passe pelo buraco de uma agulha, é impossível que uma pessoa que ama mais as riquezas do que a Jeová entre no Reino. Mas Jesus não quis dizer que nenhuma pessoa rica poderia entrar no Reino, pois ele disse: “Para Deus todas as coisas são possíveis.” — Mt 19:26.
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25 Quando os discípulos ouviram isso, ficaram muito espantados e disseram: “Quem realmente pode ser salvo?”
26 Jesus olhou fixamente para eles e lhes disse: “Para os homens isso é impossível, mas para Deus todas as coisas são possíveis.”
27 Pedro respondeu: “Veja, deixamos tudo e seguimos o senhor. O que haverá então para nós?”
28 Jesus lhes disse: “Eu lhes garanto: Na recriação, quando o Filho do Homem se sentar no seu trono glorioso, vocês que me seguiram se sentarão em 12 tronos e julgarão as 12 tribos de Israel.
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recriação: Ou: “regeneração; renovação”. A palavra grega palingenesía é formada pelas palavras pálin, que significa “novamente; de novo; mais uma vez”, e génesis, que significa “nascimento; origem”. Um antigo escritor judeu chamado Fílon usou essa palavra para se referir à renovação do mundo depois do Dilúvio. O historiador judeu Josefo também usou essa palavra para se referir ao restabelecimento da nação de Israel depois do exílio em Babilônia. Aqui no relato de Mateus, a “recriação” se refere ao período em que Cristo e seus irmãos ungidos governarão a Terra. Nessa época, a Terra terá um novo começo: ela voltará a ter as mesmas condições perfeitas que existiam antes de Adão e Eva pecarem.
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Filho do Homem: Veja a nota de estudo em Mt 8:20.
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julgarão: Este e outros textos bíblicos indicam que os irmãos ungidos de Cristo não vão apenas reinar, mas também julgar as pessoas junto com ele. (1Co 6:2; Ap 20:4) Há outros casos em que a Bíblia diz que governantes julgaram e que juízes governaram, mostrando que a palavra “julgar” pode ter o sentido mais amplo de “reinar” ou “governar”. — Jz 2:18; 10:2; Ob 21.
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29 E todo aquele que tiver deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos ou terras, por causa do meu nome, receberá cem vezes mais e herdará a vida eterna.
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cem vezes: Alguns poucos manuscritos dizem “muitas vezes”, mas a opção “cem vezes” aparece em um número maior de manuscritos mais antigos. Por isso, esta revisão da Tradução do Novo Mundo usa a opção “cem vezes”. — Compare com Mr 10:30; Lu 18:30.
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herdará: Veja a nota de estudo em Mt 25:34.
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30 “Mas muitos que são primeiros serão últimos; e os últimos, primeiros.