Bíblia de Estudo Pessoal

Romanos

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A Carta aos Romanos, 7

Notas do capítulo

B. A JUSTIÇA VEM PELA BONDADE IMERECIDA DE DEUS POR MEIO DA FÉ EM JESUS CRISTO (1:16–11:36)
1. A fé é essencial para a salvação (1:16, 17)
“O justo viverá em razão da fé” (1:16, 17)
2. A ira de Deus contra toda a impiedade e injustiça (1:18-32)
Os humanos não têm desculpa por não dar glória a Deus, o Criador (1:18-23)
Deus entregou pessoas ímpias à impureza (1:24-27)
As consequências de não reconhecer a Deus (1:28-32)
3. Deus julga judeus e gregos (2:1-16)
Alerta contra julgar outros; Deus julgará todos de forma imparcial (2:1-11)
Quem está debaixo de lei e desobedece será julgado segundo a lei (2:12, 13)
As pessoas das nações têm uma lei dentro de si mesmas: a consciência (2:14-16)
4. Os judeus e a Lei (2:17–3:8)
Quem diz que segue a Lei, mas a viola, desonra a Deus (2:17-24)
A verdadeira circuncisão é feita no íntimo; a circuncisão do verdadeiro judeu é a do coração (2:25-29)
As proclamações sagradas de Deus foram confiadas aos judeus (3:1, 2)
“Seja Deus verdadeiro, mesmo que todo homem seja mentiroso” (3:3-8)
5. A justiça de Deus foi revelada sem depender de lei (3:9-31)
Todos os humanos, tanto judeus como não judeus, estão debaixo do pecado (3:9-18)
Ninguém será declarado justo por obras exigidas por lei (3:19, 20)
É como dádiva que todos os que têm fé em Cristo são declarados justos (3:21-28)
Deus não é o Deus somente dos judeus, mas também de pessoas das nações (3:29-31)
6. Abraão foi declarado justo pela fé antes de a Lei ter sido dada (4:1-25)
A fé de Abraão lhe foi creditada como justiça enquanto ele ainda era incircunciso (4:1-12)
Abraão recebeu a promessa por meio da justiça resultante da fé (4:13-15)
A promessa está assegurada a todos os que têm a fé demonstrada por Abraão (4:16-25)
7. Reconciliação com Deus; morte por meio de Adão, vida por meio de Cristo (5:1-21)
Ser declarado justo em resultado da fé leva à paz com Deus, alegria e esperança (5:1-5)
De pecadores e inimigos a reconciliados com Deus (5:6-11)
Por meio do pecado de Adão, a morte se espalhou por toda a humanidade e reina (5:12-14)
A dádiva de Deus por meio de Cristo resulta numa declaração de justiça (5:15-17)
O reinado do pecado é substituído pelo reinado da bondade imerecida (5:18-21)
8. Vida nova por meio do batismo em Cristo (6:1-23)
Os batizados em Cristo são batizados na sua morte com a esperança de uma ressurreição semelhante à dele (6:1-11)
Não deixem o pecado reinar em seus corpos (6:12-14)
De escravos do pecado a escravos de Deus (6:15-23)
9. O objetivo da Lei foi atingido; o poder que o pecado tem de causar a morte a todos os humanos é revelado (7:1-25)
Ilustração sobre ser libertado da Lei (7:1-6)
A Lei torna conhecido o pecado (7:7-12)
A luta contra o pecado (7:13-25)
10. Os que estão em união com Cristo são considerados justos (8:1-39)
Viver em harmonia com o espírito agrada a Deus e traz vida e paz (8:1-11)
O espírito de Deus dá testemunho da adoção como filhos (8:12-17)
A criação humana espera com viva expectativa a revelação dos filhos de Deus (8:18-21)
A criação agora geme e sente dores (8:22-25)
O espírito intercede a Deus em favor dos santos (8:26, 27)
Deus faz suas obras cooperarem com os que o amam (8:28-30)
“Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (8:31-34)
Nada pode separar os justos do amor de Deus (8:35-39)
11. A vontade soberana de Deus e o Israel literal (9:1-33)
Paulo expressa tristeza por causa de seus parentes, os israelitas (9:1-5)
A verdadeira descendência de Abraão (9:6-13)
A escolha de Deus não depende do desejo ou do esforço dos humanos (9:14-18)
Não é sábio criticar a escolha que Deus, o Oleiro, fez (9:19-26)
Apenas um restante dos israelitas será salvo (9:27-29)
Israel tropeçou por não ter fé (9:30-33)
12. Como ser considerado justo por Deus (10:1-21)
Cristo é o fim da Lei (10:1-4)
A justiça resulta da fé; declaração pública visando a salvação (10:5-10)
Tanto judeus como gregos precisam invocar o nome de Jeová para serem salvos (10:11-13)
Pregadores são enviados para que outros possam ouvir, acreditar e invocar o nome de Jeová (10:14, 15)
Os israelitas não aceitaram as boas novas por falta de fé, não por falta de oportunidade (10:16-21)
13. A salvação de todo o Israel; ilustração da oliveira (11:1-36)
Nem todo o Israel literal foi rejeitado (11:1-16)
Por não terem fé, alguns ramos do Israel literal foram arrancados e não israelitas foram enxertados (11:17-24)
O segredo sagrado revela como todo o Israel espiritual será salvo (11:25-32)
“Como são profundas as riquezas, a sabedoria e o conhecimento de Deus!” (11:33-36)

¹ Será que vocês não sabem, irmãos (pois estou falando aos que têm conhecimento de leis), que a Lei domina sobre o homem enquanto ele vive?

² Por exemplo, a mulher casada^*1 está amarrada por lei ao seu marido enquanto ele viver; mas, se o marido morrer, ela ficará livre da lei do seu marido.

Ou: “a mulher que está sujeita ao marido”.

³ Por isso, enquanto o seu marido viver, ela será chamada de adúltera caso se torne de outro homem. Mas, se o marido morrer, ela ficará livre da lei dele, de modo que não será adúltera caso se torne de outro homem.

⁴ Assim, meus irmãos, vocês também morreram para a Lei, por meio do corpo do Cristo, para pertencerem a outro, àquele que foi levantado dentre os mortos, a fim de produzirmos fruto para Deus.

⁵ Pois, quando vivíamos de acordo com a carne, os desejos pecaminosos despertados pela Lei agiam em nosso corpo para produzir frutos que levam à morte.

nosso corpo: Lit.: “nossos membros”. — Veja a nota de estudo em Ro 6:13.

⁶ Mas agora fomos libertados da Lei, porque morremos para aquilo que nos restringia, a fim de sermos escravos num novo sentido, por meio do espírito, e não no velho sentido, por meio do código escrito.

fomos libertados da Lei: Em Ro 7:1-6, Paulo faz uma ilustração para explicar como os cristãos judeus foram libertados da Lei mosaica. Ele raciocina que a esposa está presa ao seu marido enquanto ele viver. Mas, se o marido morrer, a situação muda; o casamento que ela tinha deixa de valer e ela está livre para casar novamente. Essa mudança de situação é parecida com a mudança pela qual os cristãos judeus passavam quando ‘morriam com relação ao pecado’. (Ro 6:2, 11) Eles ‘morriam para a Lei, por meio do corpo do Cristo’ (que serviu como resgate) e isso permitia que eles ‘pertencessem a outro’, ou seja, a Cristo. (Ro 7:4) Em Gál 3:13, Paulo explica: “Cristo nos comprou, livrando-nos da maldição da Lei por se tornar maldição em nosso lugar.” A pessoa que mostrava fé em Cristo ‘morria’ com relação à sua situação anterior e não tinha mais as mesmas obrigações. Assim, ela podia se tornar escrava “num novo sentido”. (Ro 7:6) Quem passava por essa morte figurativa estava livre para seguir a Cristo como um escravo da justiça. — Ro 6:18-20; Gál 5:1.
sermos escravos: Uma tradução das Escrituras Gregas Cristãs para o hebraico (chamada de J18 no Apêndice C4) diz “sermos servos de Jeová”.

⁷ O que diremos então? Será que a Lei é pecado? Certamente que não! Na verdade, eu não teria conhecido o pecado se não fosse a Lei. Por exemplo, eu não teria conhecido a cobiça se a Lei não dissesse: “Não cobice.”

⁸ Mas o pecado, aproveitando-se da oportunidade dada pelo mandamento, produziu em mim todo tipo de cobiça, pois sem lei o pecado estava morto.

⁹ De fato, antes, sem lei, eu estava vivo. No entanto, ao chegar o mandamento, o pecado voltou a viver, mas eu morri.

¹⁰ E o mandamento que era para levar à vida, descobri que levava à morte.

¹¹ Pois o pecado, aproveitando-se da oportunidade dada pelo mandamento, me seduziu e, por meio deste, me matou.

¹² Assim, a Lei em si mesma é santa, e o mandamento é santo, justo e bom.

¹³ Portanto, será que o que é bom causou a minha morte? Certamente que não! Mas o pecado fez isso, para que fosse exposto como pecado, produzindo em mim a morte por meio do que é bom, de modo que, por meio do mandamento, o pecado se tornasse muito mais pecaminoso.

¹⁴ Pois sabemos que a Lei é espiritual, mas eu sou carnal, vendido como escravo ao pecado.

¹⁵ Pois não entendo por que ajo assim. Pois não pratico o que quero,^*1 mas faço aquilo que odeio.

Ou: “desejo”.

¹⁶ No entanto, se faço aquilo que não quero, concordo que a Lei é boa.

¹⁷ Mas então não sou mais eu quem está agindo; é o pecado que mora em mim.

¹⁸ Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não mora nada de bom; pois tenho o desejo de fazer o que é bom, mas não tenho a capacidade de realizá-lo.

¹⁹ Pois não faço o bem que quero, mas o mal que não quero é o que pratico.

²⁰ Se, então, faço o que não quero, já não sou eu quem o faz; é o pecado que mora em mim.

²¹ Percebo assim a seguinte lei no meu caso: quando quero fazer o que é certo, está presente em mim o que é mau.

²² Eu realmente tenho prazer na lei de Deus segundo o homem que sou no íntimo,

²³ mas vejo em meu corpo outra lei guerreando contra a lei da minha mente e me levando cativo à lei do pecado que está no meu corpo.

meu corpo: Lit.: “meus membros”. — Veja a nota de estudo em Ro 6:13.

²⁴ Homem miserável que eu sou! Quem me livrará do corpo que é submetido a essa morte?

²⁵ Dou graças a Deus, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor! Assim, com a minha mente, eu mesmo sou escravo da lei de Deus, mas, com a minha carne, escravo da lei do pecado.

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